Los griegos la consideraban donación de los dioses, y que por tanto procede de ellos. Creadores de la música y de los instrumentos. Muy ligada a la magia, la religión, como material de comunicación con los dioses. Por lo tanto tendrá un valor esencialmente religioso, mágico. No es música por ella misma, para agradar a los sentidos, sinó que es misteriosa, con poder encantador, ligada a aspectos profundos y ocultos del alma, con poderes sobrenaturales (mito de Apolo, Orfeo).
Siempre va ligada a la palabra (Orfeo canta acompañado de la lira). No se habla de música, sinó del concepto de la musiké: el poder fascinador de la música no emana solo de la melodía, sinó que unida a la voz y a la danza. Movimiento-Música/Melodía-Palabra.
Para los griegos la armonía era el equilibrio entre cuerpo, mente..., que se podia conseguir con la musiké. Restablecía, Reordenaba. Nunca relacionada con la técnica, sino con su uso y resultado.
Por lo tanto era considerada parte de la educación. Tiene un uso médico muy concreto. Este hecho pasará a la tradición medieval. Capaz de transformar el carácter de los hombres, es decir, llegar a los estadios más profundos de la consciencia humana. Estos planteamientos prevalecerán hasta finales del s.VI a.C. y principios del s.V a.C. con los pitagóricos.
De la codificación musical poco sabemos. En el s.VIII a.C en Esparta parece ser que aparece la primera gracias a un músico llamado TERPANDRO, que estableció los que se llamaron nomoi, leyes. Estructura la musiké en escalas, que establecen una clasificación de las melodías que se utilizaban en Grecia. En función de actitudes y comportamientos que suscita la musiké. Se trata de Racdionalizar los patrones culturales, que los griegos hicieron en todas las disciplinas.
Entran en contradicción el mito de Apolo y Orfeo y el de Dioniso.
Se establece una gran polémica entre la música aulética (instrumental, generalmente de viento) y la citarística (música y palabra con instrumentos de cuerda, la lira, la cítara.
Discusión en la filosofía durante toda la época griega.
Características estrictamente musicales:
* EPITAFIO DE SEIKILÓS: El intérprete ha ampliado en su interpretación la pequeña melodía que conservamos de la antigüedad griega haciendo variaciones (voz, instrumento, voz y instrumento, ...). Se permitía libertad interpretativa.
Estas características van hasta el s.VI a.C. A la música se le otorga un origen divino, sobrenatural. unida al texto, declamación. Valor social, moral, educador.