TIMOTEO DE MILETO (s.V a.C.) será el músico más importante de esta época, la clásica. Serán unas novedades convertidas en clásicas, siempre en base a él. Nace en el 450 a.C. Muere en el 360 a.C. Era citarista. Se inspira en la música del aulós, en un género llamado ditirambo: más popular, que se usaba en las fiestas dionisíacas, descontrolado, libre, creativo, mucho más que la cítara. Será a partir del ditirambo el desarrollo de esta música.
Timoteo aumentará el número de cuerdas de la cítara, de 8 a 11, con lo cual puede hacer más notas, hacer más armonías. La cítara se acerca al aulós. Constantes modulaciones: cambios expresivos, emotivos, combinación de diversos ethos. Timoteo incluirá todas estas novedades a la música griega.
Platón atacará estas reformas en la música griega, pues estas novedades provocan inestabilidad, desequilibrio en la armonía del comportamiento del hombre. La correcta música será la que pertenece solamente a un modo. Va en contra de la armonía del universo, del cosmos, de los números del alma. Rechazo de la escuela platónica.
Aparecen nuevas melodias caracterizadas por la sumisión de la música sobre el texto. Más autónoma, independiente, el texto no impone sus características.
Las composiciones serán más largas, más complejas, con mayor virtuosismo musical, técnico, interpretativo.
Parece ser que aparece cierta polifonía (s.IV y V).
En el teatro se potencia la valoración del solista. El coro pasa a un segundo plano y se reduce el número. Aparecen solos y dúos en detrimento del canto del coro. Se valorarán las intervenciones instrumentales, que tendrán aceptación.
* Papiro s.III a.C.
A partir de Aristóteles se empieza a considerar en la música, a parte de su valor ético, moral, educador, el valor de destracción, liberar tensiones, diversión. Este valor el hombre libre debe saber extraerlo, pero no debe saber interpretarlo. Los intérpretes se encontrarán en un nivel más bajo.
La interpretación comenzará a enseñarse a los hombres libres, para luego acceder a la verdad de la música, la música intelectual. Solamente descender a la diversión ocasionalmente y nunca interpretarla. Únicamente interpretarla si se trata de una paso previo para su comprensión.
Aparece la música en la corte, que ya se acepta, no solamente reoigiosa o intelectual.