El ÁMBITO será el normal de las voces masculinas (San Pablo). La mujer nunca participó en la litúrgia cristiana y la participación de los niños será a partir de la polifonía. No se utiliza nunca todo el ámbito, solamente una extensión de 7a, 8a o 9a, que se excede en los cantos a solo hasta 8a + 5a. Estará a cargo de la Capilla Musical.
El DESARROLLO MELÓDICO será lineal con movimientos por grados conjuntos, poco disjuntos. Los saltos serán de 3a o 4a, casi nunca de 5a, y los mayores de 5a serán muy poco frecuentes. No existen de 8a. Las 6as se utilizan en los intervalos muertos, cuando finaliza un versículo o un fragmento musical. El diseño melódico será muy diverso, del cual no podremos hacer una clasificación de tipos básicos. No existen cadencias al estilo actual. Si exisitirán giros o movimientos melódicos que se utilizarán a veces en momentos finales de modo cadencial, siempre en sentido descendente hasta la nota finalis.
La RELACIÓN ENTRE TEXTO Y MELODÍA: ante todo se trata de oración, no música. Se combina la comprensión del texto, su correcta dicción, el sentido de las frases textuales no se corta y que la melodía sea bella. La música tiene que servir al texto, lo cual condiciona el tempo, la melodía. El texto tiene que entenderse, para lo cual se ralentiza el tiempo en momentos complicados. Las sílabas acentuadas del texto serán las que tendrán mayor carga musical ya que tendrán más fuerza. Produce una isorritmia perfecta.
Recitativo:
un sonido que se divide según las sílabas con pequeñas variaciones melódicas. Largos. Usado en las lecturas...
Melódico:
usado en introitos, glorias...
Silábico:
una sílaba - un sonido.
Neumático:
dos-cinco notas - una sílaba.
Melismático:
muchas notas - una sílaba.
Tomos:
son recitativos exteriorizados. Silábicos. Fórmulas codificadas que se aplican a los textos (=nomoi). Se debe elegir el tono, la altura. No tendrán melodías propias. Usado en Salmos, Doxologías.
Adecuación entre texto y neuma (grupo de notas). Existen distintos tipos de neumas. Es posible que a una nota le corresponda un neuma, pero lo más frecuente es que le corresponda más de uno. Entonces el neuma será este grupo de notas. Todas las notas con que se canta una sílaba es un neuma, agrupadas a su vez por distintos tipos de neumas. En base a la unidad de texto y música. Se neumatizan más las sílabas acentuadas. No se utiliza la relación entre melodía y texto.
El TEMPO será indivisible, por lo tanto no podremos dividir la unidad temporal, marcada por la unión entre sílaba y sonido. No hay subdivisión, siempre hay que ir hacia valores mayores. El tempo se concibe como una adición de unidades indivisibles. El ritmo y el esquema del tempo estarán marcados por el texto. Siempre se mantiene la misma pulsación, matizada por la expresividad y la dificultad del texto, ya que lo más importante era la dicción del texto y tratan de hacer inteligible el texto.
La música gregoriana es modal, concebida a partir de los siete modos, formados diatónicamente a partir de cada uno de los sonidos naturales del sistema. Modo de Mi, de Fa..., empezando por el modo de Re, el Protus; el modo de Mi se llamará Deuterus, el de Fa Tritus y el de Sol Tetrardus. Estos serán los cuatro modos auténticos. Empiezan por la nota finalis. Los modos plagales se formaran una cuarta por debajo y tendrán como primera nota la dominante.
En cuanto a la expresión musical de los textos el gregoriano no describe con su movimiento melódico palabras ni frases. No hay timbres, por tanto no juega con ellos. Solamente interesa que se entienda el texto. No hay una clara voluntad de expresar estados de ánimo concretos aunque algunos teóricos intentaron incluir afectos. Además muchas veces se utilizaban las mismas melodias indistintamente en unos textos u otros.
El estilo viene no por un carácter estético, sino por el lugar que ocupa en la misa, recalcando su valor como oración (introito, offertorio,...) y también por la época litúrgica donde se utiliza, por lo cual será necesario conocer su uso dentro de la liturgia.
* AD MISSAM IN DIE:
misa del dia de Navidad. Sacado del Graduale Triplex, donde aparecen tres notaciones: del monasterio de Sengal, de Laón y cuadrada. Las dos primeras notaciones indican únicamente el movimiento de la voz pero no la medida y eran propias de cada monasterio. No anotaban la altura, in campo aperto. La notación cuadrada apareció en el s.XI gracias a Guido d'Arezzo. Primero se indicó la altura mediante una línea y luego con dos. Posteriormente con la notación cuadrada se inventa el tetragrama, que más o menos indicaba la altura de los sonidos. Se inventaron las claves de Do (C) y de Fa (F) como indicativos del tono de referencia. El Graduale Triplex contenía el propio y el ordinario de la misa y los tonos, que eran melodías para cantar textos hechos sin melodía.
El Año Litúrgico será la conmemoración de los 33 años de la vida de Jesucristo, de la Salvación. Los períodos básicos serán los siguientes:
El período anterior a la Navidad es el período de Adviento, los cuatro domingos anteriores al día de Navidad. Será la preparación de la Navidad. No será un período festivo, únicamente la Inmaculada Concepción, fiesta reciente que era pagana (a partir de 1854). Se utlizarán composiciones de trámite, sin complejidad ni belleza.
El ciclo de Navidad (desde vísperas del dia 25 al domingo posterior a la Epifanía) es fundamental, ya que da inicio al año litúrgico, exactamente con las primeras vísperas (a las 12h), es decir, la Nochebuena, la misa del gallo. Será importante musicalmente ya que será uno de los períodos que acumula más fiestas, varias liturgias muy solemnes: el día de Navidad (25), el día de Santa María Madre de Dios (1), la Epifanía (6) y el Bautismo (el lunes posterior a la Epifanía, por lo cual no tiene día fijo).
Cuando se trata de dias festivos se dedican melodias y composiciones importantes, con más calidad.
INTROITO: Puer Natus Est, Salmo (Ps) y Doxología (no se escribe y no tiene música propia. Se establece antes a partir de los tonos salmódicos).
KÝRIE y GLORIA: son del ordinario, dentro de un apartado del Graduale Triplex, numerados según la categoría de cada fiesta. Para el día de Navidad se utiliza el ordinario n^o5. En cada misa cambia el ordinario.
Lecturas,... correspondientes a ese dia.
Hasta el miércoles de ceniza se encuentra un período ordinario. Este miércoles se calcula en base a los ciclos lunares.
El período de Cuaresma servirá como preparación para la Pascua y comienza el miércoles de ceniza. Se trata de cuarenta días de abstinencia, preparación durante los cuales no se cantará el gloria. Serán importantes los domingos que se numeran del 1^o al 6^o, coincidiendo este último con el domingo de ramos. A partir de este momento empieza la Semana Santa.
Semana Santa (el triduo Pascual (jueves, viernes y sábado) y la cincuentena. Se trata del momento culminante de la liturgia cristiana, sobretodo el Jueves Santo (conmemora la última cena) y el Viernes de Pasión, dia en que no hay liturgia de misa, donde se canta la pasión (relato del Evangelio) y el oficio de tinieblas u oficio de Viernes Santo (relatos de la liturgia pero no de misa).
En la misa del sábado es cuando se empieza nuevamente, llamada misa de la Vigilia Pascual. Empieza el sábado y a las 24h empieza la misa de resurrección con el gloria, que simboliza el momento de la resurrección de Jesús. Será importante también el Aleluya y no tendrá Kyrie.
A continuación comenzará la cincuentena de Pascua que termina con la fiesta de Pentecostés (a los cincuenta dias, diez después de la ascensión), fiesta de la venida del Espiritu Santo. Dentro de la cincuentena se celebra la ascensión cuarenta dias después de Pascua. Normalmente cae en Jueves.
Seguidamente otro período ordinario hasta el Adviento.
Dentro de estos períodos están las Fiestas de Precepto, que son muchas y van cambiando (corpus...).
El ciclo litúrgico es fijo e invariable, únicamente cambiarán estas Fiestas de Precepto.
